‘গৃহিণী’ কি জাতীয় শব্দ?

‘গৃহিণী’ একটি তৎসম বা সংস্কৃত শব্দ। বাংলা ভাষায় শব্দের উৎস বা উৎপত্তি অনুসারে শব্দসমূহকে প্রধানত পাঁচ ভাগে ভাগ করা যায়: তৎসম, তদ্ভব, অর্ধ-তৎসম, দেশি ও বিদেশি।

    

• তৎসম শব্দ (সংস্কৃত): যে সকল শব্দ সংস্কৃত ভাষা থেকে সরাসরি বা অবিকৃত অবস্থায় বাংলা ভাষায় এসেছে এবং এখনো তাই রয়েছে, সেগুলোকে তৎসম শব্দ বলে। 'তৎ' অর্থ তার (সংস্কৃত) এবং 'সম' অর্থ সমান। যেমন: চন্দ্র, সূর্য, নক্ষত্র, ভবন, ধর্ম, পাত্র, মনুষ্য, গৃহিণী ইত্যাদি। 'গৃহিণী' শব্দটি সরাসরি সংস্কৃত থেকে আসায় এটি তৎসম শব্দ।

    

• তদ্ভব শব্দ (আধা-সংস্কৃত/অর্ধ-তৎসম থেকে বিকৃত): যে সকল শব্দ সংস্কৃত ভাষা থেকে প্রাকৃত বা অপভ্রংশের মধ্য দিয়ে পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় এসেছে, সেগুলোকে তদ্ভব শব্দ বলে। 'তৎ' অর্থ তার (সংস্কৃত) এবং 'ভব' অর্থ উৎপন্ন। যেমন: হস্ত > হত্ত > হাত; চর্মকার > চম্মআর > চামার; কর্ম > কম্ম > কাম।

    

• অর্ধ-তৎসম শব্দ (আধা-সংস্কৃত): যে সকল সংস্কৃত শব্দ কিছুটা পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত হচ্ছে, সেগুলোকে অর্ধ-তৎসম বা আধা-সংস্কৃত শব্দ বলে। এগুলো তৎসম ও তদ্ভব শব্দের মাঝামাঝি অবস্থান করে। যেমন: শ্রাদ্ধ > ছেরাদ্দ, গৃহিণী > গিন্নি, জ্যোৎস্না > জোছনা, কৃষ্ণ > কেষ্ট, বৈষ্ণব > বোষ্টম। যদিও 'গিন্নি' অর্ধ-তৎসম, কিন্তু 'গৃহিণী' অবিকৃত থাকায় এটি তৎসম।

    

• দেশি শব্দ: বাংলাদেশের আদিম অধিবাসীদের (যেমন – অনার্য, কোল, মুন্ডা ইত্যাদি) ব্যবহৃত ভাষা থেকে যেসব শব্দ বাংলা ভাষায় প্রবেশ করেছে, সেগুলোকে দেশি শব্দ বলে। যেমন: কুলা, গঞ্জ, টোপর, ডাব, ডিঙি, ঢেঁকি ইত্যাদি।

    

• বিদেশি শব্দ: নানা রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক কারণে বিদেশি ভাষার যেসব শব্দ বাংলা ভাষায় প্রবেশ করেছে, সেগুলোকে বিদেশি শব্দ বলে। যেমন: চেয়ার (ইংরেজি), তারিখ (ফারসি), আদালত (আরবি), রিকশা (জাপানি), হরতাল (গুজরাটি) ইত্যাদি।

সুতরাং, 'গৃহিণী' শব্দটি সরাসরি সংস্কৃত থেকে গৃহীত হওয়ায় এটি একটি তৎসম বা সংস্কৃত শব্দ।